Кальвинизм
Отпадение от Благодати – дети Божии могут согрешить?
Дети Божии могут согрешить? Библия учит, что отпадение от Благодати может быть по причине греха. Что говорит Библия о последнем терпении святых?
Избрание и предопределение Кальвинизма. 7 мест из Библии
Жан Кальвин, основоположник Кальвинизма: избрание и предопределение спасения человека. Бог заранее предопределил или запрограммировал жизнь людей?
Как некоторые пытаются доказать учение "однажды спасен, всегда спасен"?
Только немногие настаивают на том, дети Божии не могут грешить.9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем;...
Учит ли Писание о полной наследственной испорченности – греховности?
Писание о полной наследственной испорченности - греховности? Библия учит, что человек зол по своей натуре, очень зол, но нигде не учит, что он рождается таким. Люди являются грешниками, потому что выбирают грех, а не по наследственности.
Может ли дитя Божья так согрешить, что будет навечно потеряно?
Может ли дитя Божья так согрешить, что будет навечно потеряно? Библия призывает христиан к святой жизни, но также признает, что все мы грешим. Возникает вопрос: может ли христианин совершить такой грех, который лишит его вечного спасения?
Являются ли родившиеся младенцы полностью испорченными?
Слово испорченный значит «запятнанный, испорченный … необладающий добрыми принципами» (Энциклопедический Словарь Уэбстера, стр. 231). Полностью значит «все или всеобщая сумма» (там же, стр. 883)....
Дети Божии могут согрешить и отпасть от благодати?
Многие были научены верить, что дитя Божие «никогда не может ни полностью, ни совсем отпасть из состояния благодати; но, конечно, должен терпеть до конца,...
Могут ли христиане иметь сейчас вечную жизнь и не потерять ее?
Вечная жизнь есть «дар Божий… во Христе Иисусе, Господе нашем». Она обещана тем, кто поверит в нее.25 Обетование же, которое Он обещал нам, есть...
Умер ли Иисус для всех или только за избранных?
Умер ли Иисус для всех или только за избранных? Писания очень просто заявляют, что Христос «умер за всех» (2 Кор. 5:14, 15); что «он дал себя как искупление за всех» (1 Тим. 2:5, 6); что «он должен был вкусить смерть за всех» (Евр. 2:9)
