Недобродетельные женщины Библии
Судьбы библейских героинь часто остаются в тени, но их истории несут в себе глубокие духовные предостережения.
Жена Лота, превратившаяся в соляной столп; коварная Далида, предавшая Самсона; жена Иова, усомнившаяся в Божьей любви, и жена Потифара, погубившая невиновного, – все они стали символами последствий непослушания, гордыни и греха.
- Почему их выбор привел к трагедии?
- Чему нас учат судьбы этих женщин, когда мы говорим о верности, доверии к Богу и опасности компромисса с миром?
В статье мы исследуем библейские тексты, комментарии святых отцов и современные параллели, чтобы понять, как избежать их ошибок и укрепиться в вере.
Жена Лота, ослушавшаяся Бога
Вспомним историю бегства Лота и его семьи из Содома и Гоморры
Ангелы ввели Лота внутрь дома и заперли дверь. Затем предали слепоте нечестивых людей (которые находились снаружи дома) до такой степени, что они не могли найти дверь во внутрь дома.
Ангелы сказали Лоту, чтобы он собрал свою семью и немедленно покинул Содом, «потому что Бог уничтожит это место. Возмущение Бога против этого народа было настолько велико, что Он послал нас уничтожить его». (Бытие 19:13).
Женщинам
Несчастные женщины в Библии
Лот предупредил мужей своих старших дочерей, но они высмеяли его и не поверили. Когда приблизился рассвет, ангелы снова сказали Лоту, что суд над этими людьми неизбежен и ему нужно срочно выйти со своей семьёй из города.
Когда они поспешно вышли из города, один из ангелов сказал:
Спасайте свои жизни! Не оглядывайтесь назад и нигде не останавливайтесь! Скорее бегите в горы, или вы погибнете! (Бытие 19:17).
И пролил Господь дождём на Содом и Гоморру серу и огонь от Господа с неба; и ниспроверг города те, и всю равнину, и всех жителей городов, и всё, что живое было на той земле (Бытие 19:24-25).
Когда разрушались города, жена Лота «оглянулась назад, и стала соляным столпом» (Бытие 19:26). Лот и две его дочери укрылись в горах.
Интересно то, что имя жены Лота не называется в Библии, хотя её жизнь преподносит много жизненных уроков.
Неспособность жены Лота избежать Божьего наказания становится ярким предупреждением для других людей (Луки 17:32). История предупреждает верующих о последствиях непослушания Богу и повороту к предыдущей греховной жизнь до спасения.
Такое размышление обычно возвращает нас к прошлым нашим поступкам. Нет места или времени беспокоиться о том, что мы оставляем позади в нашем путешествии, когда идём вперёд со Христом.
Чтобы расти духовно, мы должны доверять Богу, а не зацикливаться на нашем прошлом. Должны следовать за Богом, зная, что Его воля совершенна и Он будет присутствовать с верующим на каждом этапе жизненного пути.
Почему жена Лота повернулась? В Бытие не указано по какой конкретной причине она оглянулась на разрушаемый город.
- Некоторые комментаторы полагают, что она оглянулась назад, чтобы посмотреть, следуют ли за ней дочери, или что происходит с домом её отца.
- Некоторые полагают, что в её поступке есть отождествление себя с жителями Содома, а не со своим мужем.
Когда ангелы вывели семью Лота из Содома, один из них сказал:”спасай душу свою: не оглядывайся назад” (Быт. 19:17). Этими словами была дана заповедь, которую нужно было исполнить.
Прощальному взгляду жены Лота назад был вынесен Божий приговор, который свидетельствовал о её сочувствии к развращённому городу. Жена Лота оглянулась потому, что вероятно душою принадлежала Содому.
Подтверждение этой мысли мы находим в книге Премудрости Соломона. Говоря о премудрости, автор пишет:
Она во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов, от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в своё время приносящие плоды, и памятником неверной души – стоящий соляной столб
(Притчи 10:6-7).
Жена Лота названа неверной душой.
Господь наш Иисус Христос предупреждает своих учеников:
…в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову (Лук. 17:29-32).
Почему именно соляной столп? Как известно, жена Лота, оглянувшись назад во время бегства из Содома, превратилась в соляной столп. Возникает вопрос: почему именно в соляной столп, а не просто окаменела?
Ведь понятие «соли» часто используется в Священном Писании в разных контекстах.
Так в Евангелие от Матфея Христос, обращаясь к ученикам, говорит:
Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям» (Мтф. 5:13).
Очевидно, что Учитель имеет в виду не обыкновенную соль, поскольку сама по себе она не может перестать быть соленой.
Разъясняя Его слова, святитель Иоанн Златоуст пишет:
«Итак, не думайте, говорит Христос, что вам предстоят легкие подвиги; не думайте, что слова Мои: «вы есть соль земли» маловажны. Что же? Неужели они, в самом деле, исправили то, что уже испортилось?
Нет, так как солью нельзя помочь тому, что уже испортилось. Они этого и не делали, а осоляли уже прежде исправленное, им переданное и освобожденное от зловония, содержа и сохраняя в том самом обновлении, в каком приняли от Господа.
Освободить от зловония греховного – было делом Христа. Апостолы же должны были трудиться и заботиться о том, чтобы исправленное опять не пришло в первое своё состояние, то есть соль духовная служила защитой веры и учения Христова от разлагающего влияния языческого мира.
Таким образом, понятие «соль» Христос употребляет в двух смыслах.
Во-первых, всякий исполняющий волю Божию и Его заповеди защищён от греховного «зловония» страстей плоти, как бы солью, а во-вторых, сам сохраняет учение Христово от заражений ересями и ложными мудрованиями падшего разума. В связи с этим возникает вопрос: как следует понимать превращение жены Лота в соляной столп (Быт. 19:26)?»
Очевидно, что понятие соли здесь употреблено в негативном смысле. Ответ на этот вопрос мы находим в Книге Премудрости Соломона:
Она [Премудрость] во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов, от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в своё время приносящие плоды, и памятником неверной души — стоящий соляной столб» (Притчи 10:6-7).
Здесь необходимо вспомнить, куда бежало семейство Лота, спасаясь от гибели содомского огня. Это станет ключом к тайне соляного столпа.
Выведя Лота с семьей за город, ангел Господень сказал ему: «Спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть» (Быт.19:17). Не велел бежать в пустыню или в другое место, а именно на гору.
Понятие горы в Писании имеет единственный богословский смысл – это имя Бога. Это и Сион, и Хорив, и Голгофа, и скала, из которой Моисей извлек воду, и камень, который отвергли строители (Мф. 21:42).
Следовательно, ангел велит Лоту бежать к Богу, спасаться в Нём.
Всякий человек рождается с заложенным при зачатии стремлением к Творцу, то есть каждому Господь велит: «спасайся на гору». К сожалению, не всякий слушает глас Божий и исполняет волю Его.
Праведный Лот спасся, а неверная супруга, под которой понимается плотская душа, – погибла.
Все люди разделяются на Лота и его жену: одни бегут к Господу, оставив мир, а другие не могут расстаться с плотским, и оглядываются на прожитую жизнь, в которой и погибают.
- Лот остался вечно живой в своих потомках,
- а его жена до сих пор служит напоминанием о каре Божьей.
Что символично: и соль, и огонь предохраняют от гниения и порчи, то есть сохраняют вещество от разложения. Соль учения Христова и огонь, который Он пришел низвести на землю (Лк. 12:49), сохраняют душу от тления и не дают ей погибнуть от неведения Бога.
И соль, и огонь означают учение Спасителя, а вот соляной столп Лотовой жены и огонь геенны имеют совершенно иной смысл.
- Первый является нетленным напоминанием о погибели всем оставившим путь к Богу,
- а второй – карой, ожидающей грешников для вечных мук.
Главный духовный смысл, который открывает нам эта библейская история заключается в том, что только движение к Богу, то есть естественное влечение души к Творцу может привести на Гору Спасения или в Царство Небесное.
Чтобы узнать глас ангела: «спасайся на гору», не обязательно его видеть перед собой. Его заменяет нам Библия.
Достаточно всегда помнить, что покаяние, без которого вечная жизнь невозможна, – это и есть возвращение на путь к горе обетованной. У благочестивого Лота – это разум, влекущий на гору, а жена – страсть, не желающая оставить мир.
Вся наша жизнь – это непрерывное бегство из Содома и Гоморры. И кто слушает глас ангела, тот спасается, а кто следует за женой, то есть повинуется похоти, – погибает.
Далида – предательница
Вспомним историю Самсона и Далиды Суд. 16:4, 6, 10, 12-15, 18-19
В Библии подробно описаны подвиги судьи и героя Самсона, который жил примерно в X веке до н. э. Его имя в переводе с иврита означает «солнечный». Этот герой боролся против врагов иудеев филистимлян – идолопоклонников, населявших приморскую часть Палестины.
Он хотел отомстить за рабское унижение своего народа, филистимляне же боялись его и жаждали уничтожить.
Согласно книге Бытия (Быт 13:1), жизнь Самсона приходится на период, когда израильтяне были под игом филистимлян. История рождения Самсона перекликается с историями многих ветхозаветных персонажей: его мать была бесплодна и родила первенца лишь в результате божественного вмешательства (ср. истории Сарры, Ревекки, Рахили).
Ангел запретил стричь мальчику волосы, «потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнёт спасать Израиля от руки Филистимлян» (Суд. 13:5).
От повествования о чудесном рождении Самсона библейский автор сразу переходит к рассказу о свершениях уже взрослого персонажа.
Все случаи из жизни Самсона, которые описаны в Библии, так или иначе связаны с его непростыми отношениями с филистимлянами; постоянными мотивами являются его непрекращающиеся конфликты с филистимским народом.
Самая известная история, произошедшая с Самсоном (Суд 16:4-31), связана с женщиной по имени Далида.
- Имя Далида (Далила) означает шататься, колебаться; быть слабым, опускаться вниз.
Самсон полюбил её.
Одни полагают, что она стала его женой, но тогда её дом стал бы его домом; другие считают, что он ухаживал за ней, чтобы сделать своей женой. Но есть веское основание предполагать, что Самсон испытывал к Далиде греховную привязанность и жил с ней во грехе.
Неясно, была ли она израильтянкой или филистимлянкой. Если бы она была израильтянкой (что вряд ли), то тогда у неё было сердце филистимлянки. Она предала Самсона, узнав его тайну.
Остригла ему волосы и выдала филистимлянам, которые связали и ослепили его. Жизнь Самсона закончилась трагически. Он убил филистимлян, отомстив им, но и сам умер.
Почему Далида предала Самсона? Возможно, что основным мотивом были деньги. Филистимляне хотели узнать, в чём его великая сила, чтобы схватить Самсона.
Они обязали Далиду выпытать это у него, убеждая, что тем самым она окажет им большую услугу. И заверили, что это не будет использовано во вред ему или ей.
- За услугу каждый из них пообещал дать ей 1100 сиклей серебра, всего 5500 сиклей серебра.
Это была большая сумма. Ёе наняли за такую сумму, чтобы она предала того, кого притворно любила. Вероятно, она уж представляла, что она сможет купить на эти деньги.
Посмотрите, корнем какого ужасного зла является любовь к деньгам.
Наш благословенный Спаситель тоже был предан ради денег тем, кого Он называл другом.
Неудивительно, что такие порочные люди, как Далида, являются бесчестными. Поступающие бесчестно в одних ситуациях, так же поступят и в других.
У предательства Далиды нет оправданий, но есть определенные предпосылки.
Самсон не был однозначно положительным персонажем и самым благочестивым человеком в Библии.
Господь избрал его и дал ему силу, но Самсон часто распоряжался этим даром в своих интересах: был жесток с первой женой; хвастался своими победами и успехами; ходил к блуднице и др. – в итоге Бог отвернулся от него.
Что может быть более порочным, как нетерпеливая и безрассудная настойчивость Далиды, с помощью которой она пыталась раскрыть секрет силы Самсона? В свою очередь, она она знала, что это подвергнет его жизнь опасности.
- Кто может сравниться с её подлостью и хитростью, с её ложью и вероломством, когда она держала на своих коленях голову человека, которого любила и в то же время собиралась предать его тем, кто смертельно его ненавидел?
- Как мог Самсон быть настолько слабым, чтобы продолжать общаться с той, которая (он это чётко видел) стремилась причинить ему зло?
- Как мог он так долго приклонять своё ухо к её дерзким требованиям, когда она хотела узнать, как можно причинить ему зло?
- Почему, узнав, что в её спальне находится засада и что эти люди готовы схватить его, он сразу не покинул этот дом и не принял твёрдое решение никогда сюда больше не возвращаться?
- Более того, как он мог вновь положить свою голову на колени той, которая так часто будила его тревожными словами: «Филистимляне идут на тебя, Самсон!»
Трудно представить, чтобы человек мог быть настолько одурачен и лишён благоразумия, как находящийся в данной ситуации Самсон. Но блуд отнимает ум.
Трудно сказать, что предполагал Самсон, позволяя ей так часто испытывать и узнавать у него о том, что может ослабить и усмирить его.
Похоже, он хотел подшутить над ней и посмотреть, сможет ли он обратить всё в шутку, сбить с толку тех, кто находился в засаде, и посмеяться над ними. Но он поступил неблагоразумно, как только осознал, что не сможет удержать свой секрет, не покинул это место.
Самсон наконец раскрыл Далиде свой большой секрет. Это имело для него фатальные последствия, но винить в этом он должен только себя. У него не хватило силы сохранить тайну от той, которая открыто стремилась его погубить.
Как она дразнила его, заверяя в том, что не поверит в его любовь, если он не удовлетворит её любопытство (ст. 15): «Как же ты говоришь: «Люблю тебя», а сердце твоё не со мною, то есть ты не можешь мне доверить тайны своего сердца?». Кто страстно любит, тот не может вынести, когда его любовь подвергается сомнению; он будет делать всё возможное, чтобы подтвердить свою искренность.
Этим и воспользовалась Далида, одурачивая влюбленного. Она околдовала и одурманила его и Далиде удалось победить его (ст. 17): «Он открыл ей всё сердце своё».
Такое предательство человека, который тебя любит, – огромный грех.
Бог предоставил Самсону выбор и позволил совершить этот глупый поступок. Бог наказал Самсона за то, что он потакал своим нечистым похотям.
А как же дальше сложилась жизнь Далиды? Мы не знаем.
Может быть, она погибла вместе с филистимлянами при обрушении здания, когда Самсон всё-таки вернул свою силу, а может быть, она продолжала обманывать для своей пользы других мужчин.
Жена Иова – плохая советчица
О жене Иова сказано в Библии всего несколько строк: Иов 2:8-10
Как мы помним, Иов был богатый, почтенный и уважаемый человек, «и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1).
Сцена меняется, и мы становимся свидетелями разговора между Богом и сатаной. Сатана просит разрешение испытать Иова, чтобы доказать, что он служит Богу по эгоистичным причинам.
Твердо веря в праведность своего слуги Иова, Бог даёт разрешения. И на Иова обрушиваются все беды, какие только возможны на свете.
Целью сатаны было заставить Иова отречься от Бога. Всё его имущество было уничтожено, дети погибли, тело было поражено язвами. Но Иов поклонился Богу.
Единственным оставшимся в живых родственником была его жена, которая должна была и могла стать для него утешительницей. Иов очень страдал после потери здоровья, детей, имущества и сидел в пепле, скребя свои язвы.
И сатана пустил в ход своё самое разрушительное оружие. Жена сказала Иову: «ты всё ещё твёрд в непорочности твоей! похули Бога и умри».
Вот это слова для человека в горе! Хуже слов эта женщина не могла и придумать для своего страдающего мужа. Проклинать Бога было одним из самых ужасных преступлений (3 Царств 21:10).
То есть фактически она говорила: «Отрекись от Бога, соверши грех и потом покончи жизнь самоубийством». Ужасный совет!
Если бы Иов послушался её совета, то сатана одержал бы победу. Но Иов был верен до конца и сказал: «Ты говоришь, как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?». И продолжил жить несмотря ни на что.
Жена Иова не прошла испытание. Как видим, Иов прошёл проверку на верность Богу, а его жена нет. Она стала на сторону сатаны, понуждая мужа отречься от Бога и убить себя.
Она не смогла стать помощницей своему мужу, когда он нуждался в её силе и ободрении.
Лишение мужества – одно из самых эффективных орудий сатаны. А ободрение – лучшее качество в поддержке основных нужд человечества.
И мы, женщины, должны стать таким источником ободрения для мужей, детей и христиан. Таким образом жена Иова является антипримером, на который надо посмотреть и делать наоборот!
Жена Иова не выдержала испытания скорбью. Да, у неё пропало всё имущество и дети, со всех сторон обступило горе и печаль, но это не оправдывает её поведения.
Мы видим, некоторые люди, которые остаются верными в хорошие времена, падают и уходят от Бога, когда приходят бедствия. Возможно, они обвиняют Бога в несправедливости, жестокости и т.д. Но мы знаем, что это не так.
Бог всегда пребывает со своими детьми. И Божий человек остаётся верным в любых ситуациях.
Здесь мы со всей очевидностью видим, что сатана действует не каким-то чудесным способом, а через людей. Это видно и в других отрывках Писания.
Сатана использовал Иуду (Матфей 26:47-50), даже Пётр стал орудием сатаны (Матфея 16:23). Сатана не действует через воздух, он действует через людей.
Когда человек делает что-то препятствующее добру, он действует на руку сатане. И сегодня есть женщины, которые лишают своих мужей поддержки и уважения, а иногда уводят их из Церкви.
Иов говорит жене: «Ты говоришь как одна из безумных». Жена Иова глупо предложила, что невыгодно служить Богу, Который позволяет случиться такому горю.
Но Иов не слушает её и по-прежнему почитает Бога. Жена Иова не понимала, что страдания могут принести пользу и благословения благочестивым.
Как испытания могут быть нам на пользу:
- Испытания помогают нам достичь главных целей в жизни – святости, духовного возрастания и подготовки себя к Небесам.
- Страдания приближают нас к Господу и заставляют понять, насколько мы беспомощны без него.
- Страдания необходимы для жизни с избытком. Если бы вы никогда не знали печали, могли бы вы быть благодарны за моменты радости?
- Испытания помогают пересмотреть нам наши ценности.
- Страдания дают нам возможность лучше увещевать других и сочувствовать им.
Жаль, что жена Иова не использовала страдания для своей пользы, не возросла в Боге как Иов, а отвернулась от Бога.
О жене Иова больше ничего не говорится, за исключением кратких упоминаний в 19:17 (когда Иов говорит: «Дыхание моё чуждо моей жене») и 31:10 («тогда пусть моя жена работает на другого»).
В 42-й главе у Иова появляются ещё дети (ст. 13), но не упоминается, с этой женой или другой.
Жена Потифара – желавшая греха
Вспомним историю про жену Потифара. Бытие 39:1-20
В этой главе Бытия продолжается история об Иосифе, сыне Иакова, который после продажи его братьями в рабство, становится в Египте слугой и рабом в доме у Потифара. Тем не менее там он находится во почёте и благоволении благодаря Божьему провидению.
Но что мы видим: будучи «красивым станом и красивым лицом» Иосиф понравился жене Потифара, своей хозяйке. Её грех зародился во взгляде: она обратила взоры на Иосифа (ст. 7).
Библейская хронология патриархов (14 фактов): от Адама до Иосифа
Она была вызывающей и бесстыдной в своей греховности. Она сказала: «Спи со мною», уже совершив прелюбодеяние в своем сердце.
Она была упорной и неистовой в своём искушении. Чем чаще она получала мотивированный отказ, тем больше она возобновляла своё подлое обольщение.
Она ежедневно говорила Иосифу о своём желании (ст.10).
Всё это было проявлением чрезвычайной порочности, которое открыло, что её сердце было настроено твердо совершить зло.
Конечно, это было огромным искушением для Иосифа.
Во всём этом просматривается рука сатаны, который, обнаружив, что не может одолеть Иосифа проблемами и трудностями этого мира, атаковал его нежными и обворожительными наслаждениями.
Неправда ли, эта ситуация схожа с предыдущей, где сатана действовал через жену Иова? Для многих людей такие ситуации становятся настоящим искушением и испытанием и многие поддаются сатане, к сожалению.
Но в этой истории отмечен наиболее яркий пример добродетели и твердого целомудрия Иосифа, который благодаря благодати Божьей был способен противостоять и победить искушение.
Иосиф был искушаем к нечистоте. Если учесть его молодость, красоту, положение неженатого человека и безбедную жизнь в доме господина, то можно было бы предположить, что подобный грех мог его легко захватить и соблазнить.
Искусительницей являлась его госпожа, знатная дама, которой он, по долгу службы, должен был подчиняться. В его же интересах было угождать ей.
Её благосклонность в наибольшей мере могла бы посодействовать его продвижению по службе и быть средством для достижения наивысшего положения при дворе. С другой стороны, он подвергал себя огромной угрозе, отвергнув её и сделав своим врагом.
Удобный случай способствовал воровству, прелюбодеянию, и в данной ситуации – искушению. Искусительница находилась в том же доме, что и Иосиф. По долгу службы он должен быть везде, где она находится, будучи вне всякого подозрения. К этому следовало добавить бы назойливость, частую и постоянную, назойливость до такой степени, что однажды, наконец она насильно схватила его руками.
Из-за своей похоти она готова была разрушить жизнь молодого человека. Ведь если бы эта греховная связь стала известной, он мог бы погибнуть.
Его сопротивление искушению было весьма смелым, и победа действительно заслуживает уважения.
Всемогущая Божья благодать дала возможность преодолеть нападки врага.
Когда она ухватилась за него, то он оставил одежду свою в руках её (ст. 12). Он не стал мешкать, пытаясь вести переговоры с искушением, но убежал от него с отвращением.
Он оставил свою одежду, подобно человеку, совершающему побег ради спасения жизни. Лучше потерять хорошую одежду, чем добрую совесть.
Госпожа Иосифа, напрасно пытавшаяся сделать из него злоумышленника, теперь стремится представить ситуацию таким образом, чтобы отомстить за его целомудрие.
Теперь её “любовь” превратилась в ярость и злобу. Она делает вид, что не может терпеть его, хотя некоторое время тому назад не могла жить без него.
Она выдвинула обвинения перед его господином (своим мужем), имеющим в своих руках власть наказать его, чего не могли сделать сослуживцы Иосифа (ст. 17-18).
Она рассказывает историю, представляя его одежду как доказательство его намерений произвести насилие над ней, в то время как это было ясным доказательством её насилия над ним.
Библейский Иосиф — выдающийся древнеегипетский зодчий Имхотеп
Неудивительно, что она, имевшая бесстыдство сказать «ложись со мною», имела наглость утверждать «он хотел лечь со мной». Если бы её ложь была сказана для покрытия преступления, что весьма плохо, но в какой-то мере извинительно, однако её слова были местью за его целомудрие и представляли собой весьма злонамеренную ложь. В то же время ей удаётся настроить мужа против Иосифа, и его отправили в темницу.
Но грядёт день, когда всё откроется и все предстанут в истинном свете.
Мы не знаем, как в дальнейшем сложилась судьба этой женщины, но вряд ли благополучно, если такие требования к слугам были для неё обычным дело.
Конечно же, это ещё один женский антипример для нас, предупреждение, чтобы мы не поступали так.
Уроки веры: что мы можем извлечь?
Истории недобродетельных женщин Библии – это не просто древние предания, а зеркало, в котором каждый верующий может увидеть свои слабости.
- Жена Лота напоминает: оглядываясь назад, мы рискуем потерять связь с Богом. Её соляной столп – вечный символ того, как привязанность к греховному прошлому губит душу.
- Далида учит нас о том, что предательство и алчность разрушают не только других, но и нас самих. Её история – предупреждение о том, что даже те, кто близок к нам, могут стать орудием врага.
- Жена Иова показывает, как страдания обнажают истинную суть сердца. Вместо поддержки она стала голосом отчаяния для мужа. Но Иов, вопреки всему, остался верен Богу. Это урок для нас в том, что во время испытаний не нужно роптать, а возрастать в доверии к Богу.
- Жена Потифара – пример того, как грех, начавшись с помысла, приводит к клевете и разрушению. Её история призывает нас убегать от искушений, как это сделал Иосиф, предпочитая чистоту совести даже ценой временных страданий.
Эти женщины учат нас главному: без Бога мы слабы, но в НЁм – сильны
Их падения напоминают, что грех всегда начинается с малого: взгляда, сомнения, жажды власти или денег. Их трагедии – не приговор, а призыв к бдительности.
Как писал апостол Павел: «Всё мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 6:12).
Пусть их примеры вдохновят нас держаться за Христа, не оглядываясь на Содом, не поддаваясь лукавым уговорам и не теряя веру в бурях жизни.
Только так мы сможем устоять как Иов и Иосиф и услышать в конце пути: «Хорошо, добрый и верный раб!» (Мф. 25:21).
Сноски
- Литература: Библия, Синодальный перевод
- Комментарии: Толкование Мэтью Генри, Новой Женевской Библии
- Дочери Евы. Лотти Бет Хоббз
- Автор: Людмила Николаева
- Редактор: Юлия Жижерина
- Дизайн и дополнение статьи – блоки: “Анонс статьи” и “Уроки веры: что мы можем извлечь?”: Станислав Ч.
