Комментарии по книге откровения Иоана Богослова

0
214

КОММЕНТАРИИ ПО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЯ ИОАНА БОГОСЛОВА

Автор: Говард Уинтерс

ПРЕДИСЛОВИЕ

Начиная свои заметки по Книге Откровения, я не был в точности уверен, чего хочу достичь; теперь, когда закончил свою книгу, я по-прежнему не знаю, смог ли достичь чего-либо. Но совершенно определенно знаю одно, а именно то, что мое представление об основной идее этой Книги (о которой я говорю во вступлении настолько ясно, насколько могу) углублялось и укреплялось с каждой главой и с каждым стихом. Сейчас я уверен, как никогда, что ее главная мысль, которую нам следует извлечь, состоит в том, чтобы дать уверенность святым и предостережение грешникам воодушевить святых на сохранение верности до смерти, чтобы получить золотой венец победы в вечности, и предупредить грешников, дабы готовились к предстоящей встрече с Богом, потому что в противном случае им придется принять вечные страдания от последствий оскорбленной милости и благодати. Я где-то читал об американском солдате, который сказал после своего возвращения со второй мировой войны: «Я не знаю, к чему бы я пришел, если бы не мое убеждение, что честь и порядочность стоят превыше всего в этой жизни.» Он, таким образом, верил в то, что честь и порядочность в конечном итоге окажутся победителями. Для солдата жизненно необходимо в это верить. Но насколько это важнее для христианина, ведущего такую битву, в сравнении с которой вторая мировая война (и все другие войны) становится практически незаметной, чтобы уверовать, что в конечном счете его спасение также несомненно, как и слово Божье и Его царствование на престоле вселенной.

Независимо от того, насколько мрачным и тоскливым может показаться настоящее, или какой величины предстанут силы зла, противостоящие нам, окончательный исход битвы за истину и справедливость не может определяться нынешними схватками. Необходимо напомнить христианам о том, что Бог по-прежнему у руля вселенной, а истина есть самая могущественная сила в мире. Каждый, кто противостоит Ему, становится врагом истины и идет к страшному и неизбежному поражению. Как показывает вся эта книга, идет неистовая битва между истинным и ложным, во время которой враг, как зачастую кажется, побеждает. При таких обстоятельствах святые могут впасть в отчаяние. Однако, Книга Откровения призывает их продолжать сражаться, придавая уверенности в том, что независимо от того, насколько неистовыми будут атаки или сколько тягот придется вынести, они в конечном итоге одержат победу. Когда закончится эта война и развеется дым сражений, им будут вручены белые одежды, венцы победителей и честь царствовать вечно с их победоносным Царем. Именно в этом Божественное послание Откровения победа настолько несомненна, насколько велика их верность в битве. То есть, предназначение Откровения в том, чтобы показать, что святые сражаются в битве, которую они не могут проиграть, если сохранят верность до окончания сражения. И я верю, что Господь ясно раскрыл нам это в Откровении.

Вероятно, Книга Откровения повергалась большему неправильному толкованию, употреблению и пониманию, чем все остальные книги Нового Завета вместе взятые. Некоторые делали это по невежеству, некоторые ради удовлетворения любопытства, некоторые для поддержания трепета и страха, и, несомненно, некоторые из эгоистических побуждений. Хотя общепризнанным является тот факт, что она была написана языком символов (1:1), возможно, с целью сокрытия ее значения от врагов церкви первого столетия, язык этот не нашел широкого применения в ее практическом толковании (комментаторы буквально трактуют символы в тех случаях, когда буквальное значение наилучшим образом соответствует их нуждам, этим самым игнорируя как контекст, так и целостное назначение Книги). Но так как язык этой книги символический, она более трудна для понимания и применения, чем другие книги Нового Завета, которые, по боль- шей части, написаны буквальным языком. Принимая все это во внимание, я уверен, что жестоко (как в отношении Бога, так и человека) и непростительно искажать смысл книги так, как это делает когорта толкователей, полагающих, что они наделены особой силой разгадывать тайны. Короче говоря, им кажется, что они обладают секретами (сокрытыми Самим Богом в потаенных укрытиях этой книги), при помощи которых можно расшифровать ее пророческое значение. Таким образом, эта книга рассматривается как глубокая тайна, которую необходимо раскрыть, но не как откровение, которое нужно принять.

Но если отнестись к Откровению как к тайне, а не как откровению, в каждом слове видятся сокрытые значения, и каждое движение человека, зверя, силы, природного явления или необъяснимого феномена становится претендентом на исполнение какой-нибудь символической фразы. Этот метод толкования существует уже сотни лет, позволяя применять символы вначале к одному событию, затем к другому; однако, человек так и не понял неразумность этого подхода, или отказывается это признать. Каждое поколение производит новых толкователей, и те, в свою очередь, полагают, что символы этой книги ясно описывают события, людей, места, присущие их времени. Но это не самое страшное несчастье (хотя само по себе заблуждение ужасно); нанося не только оскорбление, но к тому же еще и вред, христиане в течение долгого времени считали эту книгу настолько таинственной, настолько неподвластной для их разума, настолько недоступной для их понимания, что оказались беззащитными перед злоупотреблением, фанатизмом и лжеучениями. Не имея знания об истинах этой книги, они находятся в невыгодном положении, так как лишены возможности отвергать лживые предположения, выстроенные вокруг нее.

Хотя я, несомненно, не стану утверждать, что знаю ответы на все вопросы, мое представление состоит в том, что Господь никогда не предназначал для Книги Откровения буквальное толкование, когда один конкретный символ применяется к одному конкретному событию в истории, и, будучи исполнен в нем, не имеет никакого применения в будущем. Я полагаю, что предназначение этой книги в том, чтобы изобразить непрекращающуюся битву добра и зла и показать, что истина и справедливость в конечном итоге одержат победу. В этой книге есть две категории символов: первая представляет силы зла, а другая силы праведности. Между ними возникает то одно, то другое противостояние, но, в конце всего, правда всегда одерживает верх. Временами битва становится неистовой, и может показаться, что добро повержено и разгромлено. Но продолжайте читать. В конечном итоге, всегда торжествует добро. Или, как об этом сказано в самой Книге: «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Отк. 11:15). То, что добро одержит победу в извечном споре, что Христос будет царствовать над побежденными царствами этого мира, и есть, согласно моему представлению, то, что Господь хочет передать нам в этой необычной книге. Но более подробно об этом мы поговорим позже. Теперь необходимо обратиться к методам изучения Книги Откровения, которые обычно используются.

image_pdfСохранить материалimage_printРаспечатать статью

ОГЛАВЛЕНИЕ

Библиография …………………………………………………………………… 4
Вступление ……………………………………………………………………….. 5
Откровение 1 ………………………………………………………………….. 22
Откровение 2 ………………………………………………………………….. 45
Откровение 3 ………………………………………………………………….. 65
Откровение 4 ………………………………………………………………….. 83
Откровение 5 ………………………………………………………………….. 91
Откровение 6 …………………………………………………………………. 101
Откровение 7 …………………………………………………………………. 112
Откровение 8 …………………………………………………………………. 122
Откровение 9 …………………………………………………………………. 130
Откровение 10 ……………………………………………………………….. 143
Откровение 11 ……………………………………………………………….. 151
Откровение 12 ……………………………………………………………….. 167
Откровение 13 ……………………………………………………………….. 181
Откровение 14 ……………………………………………………………….. 200
Откровение 15 ……………………………………………………………….. 214
Откровение 16 ……………………………………………………………….. 221
Откровение 17 ……………………………………………………………….. 234
Откровение 18 ……………………………………………………………….. 246
Откровение 19 ……………………………………………………………….. 255
Откровение 20 ……………………………………………………………….. 267
Откровение 21 ……………………………………………………………….. 281
Откровение 22 ……………………………………………………………….. 294

image_pdfСохранить материалimage_printРаспечатать статью

Говард Уинтерс - Комментарии по книге откровения Иоана Богослова

image_pdfСохранить материалimage_printРаспечатать статью