Просто христианство
«… Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:4)
Многим людям очень трудно согласиться с тем, что есть просто христиане. Как только мы говорим, что являемся христианами, нам задают неизменный вопрос:
К какой конфессии вы принадлежите?
Статья:
Христианство без деноминаций
Тому, кто осмелится утверждать, что он христианин и, в принципе, отвергает деноминации, то ему всё равно какое наименование ему присвоят.
Давайте представим, что несколько таких христиан образуют общину и начинают проводить богослужения, объявив, что они не имеют отношения ни к одной из деноминаций.
Что если они назовут себя коротко − просто христиане, члены церкви Христа?
Случится неизбежное: люди всё-равно сочтут их какой-то новой деноминацией, сектой. Ибо большинство считает невозможным для христиан называться только христианами, а для церкви быть только церковью Христа.
Устройство и деятельность общины
Однако в первых семи главах книги Деяний описывается устройство и деятельность именно такой общины.
Тысячи людей являлись её членами, и все эти верующие были просто христианами. Никто из них не претендовал на большее, нежели считаться учеником нашего Господа. Каждый человек, получая спасение, прибавлялся Господом к церкви.
- К какой церкви?
- К какой деноминации относились все эти христиане?
В то время на земле не было ни одной деноминации, к которой они могли бы принадлежать.
Если тысячи людей в Иерусалиме становились учениками Христа, получали спасение и прибавлялись к церкви (и никто из них не принадлежал к деноминации, а только к церкви), тогда почему тысячи людей в наши дни не могут поступать так же и быть точно такими же?
Если в то время люди могли иметь спасение, жить христианской жизнью, служить и поклоняться Богу просто как члены церкви Христа, то почему не можем мы? Что нам препятствует?
Если те люди прибавлялись к церкви Христа под водительством апостолов, избранных нашим Господом, есть ли какой риск в том, чтобы и нам быть такими, какими были они?
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:14)
Одобренный пример
Не следовать примеру ранних учеников означает быть непослушными детьми Божьими: не следовать руководству и водительству Духа Божьего.
Разве недостаточно хороша религия нашего Господа, данная миру через Его святых апостолов и пророков? Разве недостаточно она чиста? Неужели у нас хватит смелости предлагать её усовершенствовать?
Если кто-то возьмёт Новый Завет нашего Господа, тщательно изучит его и полностью покорится Его учениям, кем он станет?
Веруя в Христа как в Господа и от всего сердца повинуясь заповедям Его, кем он будет? Если он будет стремиться поступать так и быть тем, как учит Христос Нового Завета, то он, несомненно, будет учеником Христа.
Как таковой, он обретёт спасение и будет прибавлен к церкви Христа. То есть он будет очень похож на Его иерусалимских учеников.
Причастие, вечеря, трапеза Господня. 2 символа Нового Завета
Предположим, что сто таких верующих живут в одном городе и собираются вместе общиной для поклонения Богу, не зная никакого иного Господа, кроме Иисуса, и никакой иной церкви, кроме той, к которой Господь прибавил их во время получения ими спасения.
Какая церковь будет основана этой сотней учеников Христа в этом городе? К какой деноминации будут они принадлежать?
Мы можем стать верными детьми Божьими, лишь открыто последовав Святому Духу.
Сделать мы это можем, если не будем принадлежать ни к какой деноминации, но будем просто учениками Христа, просто христианами, прибавленными к Его церкви, потому что мы спасены верою и повиновением Господу нашему Иисусу Христу.
Сноски
-
- Библия. Синодальный перевод
- Библия. Современный перевод
- Автор: Геннадий Щербаков, старейшина Сыктывкарской ЦХ
Несколько различных общин верующих с различным культурно-истрическим фоном объявляют о том, что они отвергают деноминационную привязку и начинают называть себя “просто христиане”. Что произойдет дальше?
Если они начнут говорить о том, что “просто христианство” должно строиться строго по одному образцу и не должно допускать различий, начнут спорить о том, чей образец лучше… то мы очень скоро будем вынуждены выделить этих простых христиан в отдельную деноминацию, которая не допускает отклонений от единого, у них заведенного образца, и готова принимать в братское общение другие группы простых христиан исключительно на своих условиях. При том, все классические деноминации уверены, что их трактовка Писания самая верная, и этими трактовками обусловлены практики и традиции…
Так что призыв “давайте сойдемся на следовании Писанию” рискует не сработать, а призыв “давайте сойдемся на одинаковой трактовке Писания” скорее всего породит еще одну “гибридную” деноминацию….
На мой взгляд, деноминационные различия неизбежны и порождены той самой свободой изучать и трактовать Писание, которую подарил людям Протестантизм. И если так, то единство христиан должно осуществляться в первую очередь на основе взаимного братского признания, а не на основе единообразия во всем. Где-то будет получаться и единообразие, где-то не будет.
- Если человек ставит деревянный образ в угол комнаты, то нам не по пути.
- Если считает, что нужно покрывать голову женщине в общей молитве, то не вижу препятствий.
Так как муж глава семьи, то ему нести ответственность в каком собрании служить Богу – ему, его жене и детям. Когда есть общее требование, то для меня это ближе к фарисейству. Да, Павел был фарисей из фарисеев, но как он умел объяснять? Для себя выделил очень хорошее преимущество “споров в любви”: Если после подобных бесед мы получаем духовный опыт и вдохновение, то это угодно Богу. Различия будут, но не в основе веры.